پذیرش یا رد یک حرف بدون دلیل خلاف فطرت انسان است
تاریخ انتشار: ۳ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۳۹۹۹۵۳۲۸
به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام والمسلمین سید محمد باقر علوی تهرانی، کارشناس مذهبی به مناسبت ماه مبارک رمضان در مسجد امیر به سخنرانی پرداخته و در خصوص انسان از نگاه قرآن، گفت: شک، یکی از موارد افراط در حکمت است که بر دو نوع است.
وی افزود: یکی شک ابتدایی که آن تردیدی است که استدلال در آن نیست و هیچ اعتباری ندارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت‌الاسلام والمسلمین علوی تهرانی درباره جهل مرکب، عنوان کرد: فرمایشی از حضرت عیسی (ع) است که می‌فرماید؛ من از درمان بیماری پیسی و بیماری لالی عاجز نیستم ولی آدم نادان را نمی‌توانم درمان کنم. در فلسفه می‌گویند کسی‌که دچار جهل مرکب است نادان است؛ زیرا نمی‌داند که نمی‌داند و خودش را بی‌نیاز از یادگیری می‌داند؛ لذا هیچ‌گاه به دنبال حق نمی‌رود.
این کارشناس مذهبی با بیان اینکه پذیرش یا رد یک حرف بدون دلیل، خلاف فطرت انسان است، اظهار کرد: هم از دیدگاه قرآن و هم فلسفه، انسان موجودی است که دارای دو ساحت جسم و روح است. جسم مادیت است و روح حقیقتی که به جسم اضافه شده است. ما از دیدگاه قرآن درباره انسان صحبت می‌کنیم که فرمود؛ ثمّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ، سپس او را با آفرینشی دیگر پدید آوردیم.
یعنی چیز دیگری را به او اضافه کردیم. ما درباره این حقیقت صحبت می‌کنیم.
وی در خصوص حاکمیت عقل، اظهار کرد: در جلسات قبل گفتیم که خداوند سه قوه در نهاد انسان قرار داده که وقتی به حد تعادل برسند، انسان قائم به قسط می‌شود. این سه قوه زمانی در نقطه اعتدال قرار می‌گیرند که تحت حاکمیت عقل قرار بگیرند. عقل همه حقیقت انسان است و مسئله حسابرسی در قیامت براساس عقل است.
حجت‌الاسلام والمسلمین علوی تهرانی با بیان اینکه در احادیث از عقل، به عنوان بنیان و اساس انسان سخن گفته‌اند، ابراز کرد: فردی نزد امام صادق (ع) درباره عبادت شایسته یکی از مردم صحبت کرد. حضرت پرسیدند؛ عقلش چطور است، جزای قیامت براساس کیفیت عقل است.
این استاد اخلاق با استناد به روایتی از امام صادق (ع) درباره جُنود عقل و جهل؛ بیان کرد: حضرت هفتاد و پنج خصوصیت برای عقل بیان فرمودند که از مهمترین نسخه‌های سلوک انسان است. عبدالله بن سنان خدمت امام صادق (ع) گفت؛ ملک برتر است یا فرزندان آدم. حضرت به نقل از حضرت امیر (ع) فرمودند؛ خداوند خمیر مایه ملک را عقل محض قرار داد و هیچ عنصری از نفس در آن نگذاشت، حیوانات را فقط مبتنی بر نفس خلق کرد و عقلی در آنها قرار نداد، اما در فرزندان انسان هم نفس و هم عقل قرار داده است. هر انسانی که نفس او تحت حکومت عقل قرار گیرد، از ملک بالاتر است و کسی‌که نفسش بر قوای بدن حاکم باشد، از حیوانات هم پایین‌تر است.
وی با اشاره به فرمایش دیگری حضرت امیرمومنان امام علی (ع) گفت: حضرت می‌فرمایند؛ خداوند به ملک فقط عقل داده و شهوت و غضب نداده است و به حیوانات فقط شهوت و غضب را داده است. شرافت انسان اینست که خداوند همه را به او داده است. اگر غضب و شهوت مطیع عقل شدند، از ملائک بالاتر است، زیرا به مرتبه ملک می‌رسد در حالی‌که منازع دارد.
این کارشناس دینی با بیان اینکه مرحله‌ای از مراتب انسان هست که به پایین‌تر از مرتبه حیوانات سقوط می‌کند. عنوان کرد: در سوره اعراف آیه ۱۷۹ خداوند فرمود؛ آنها مانند حیوانات گمراهند، بلکه گمراه‌تر از حیوانات. چرا که گمراهی حیوانات در نرسیدن به مطلوب، بخاطر اینست که عقل ندارند، ولی گمراه‌تر بودن انسان به این جهت است که عقل دارد اما آن را تحت حاکمیت شهوت و غضب قرار داده است.
منبع: مهر
کلیدواژه: قرآن ماه مبارك رمضان ماه مبارك رمضان رمضان 1445 قرآن کریم سی و یکمین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم قرآن زندگی با آیه ها مسطورا قران فعالیت های قرآنی حوزه علمیه فلسطین حضرت خدیجه س نشست علمی نمایشگاه قرآن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۹۹۵۳۲۸ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
فال حافظ امروز پنج شنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ با معنی و تفسیر
دمی همدم و همراه شدن با حضرت حافظ پیشینه‌ای چند قرنی در میان ایرانیان و فرهنگ ایرانی دارد. بدون شک همه ایرانیان از خردسالی با حافظ و فال این شاعر و عارف نامی آشنایی دارند.
به گزارش «زیسان»، حافظ‌خوانی در مراسم‌های مختلف همانند لحظه سال تحویل و شب یلدا، بخشی از فرهنگ و سنت دیرینه جامعه ایرانی است. در کنار خواندن غزلیات، گرفتن فال حافظ نیز یک رسم همیشگی برای ایرانیان است.
این باور قدیمی در میان ایرانیان وجود دارد که حضرت حافظ داننده عالم نهان و غیب است و در لحظات مختلف با رجوع فال حافظ می‌توان تصمیم درست را گرفت. فال پنج شنبه ۶ اردیبهشت به تفال حافظ بدین گونه است:
ما زِ یاران چَشمِ یاری داشتیم
خود غلط بود آنچه ما پنداشتیم
تا درختِ دوستی بَر کِی دهد
حالیا رفتیم و تخمی کاشتیم
گفتگو آیینِ درویشی نبود
ور نه با تو ماجرا‌ها داشتیم
شیوهٔ چَشمت فریبِ جنگ داشت
ما غلط کردیم و صلح انگاشتیم
گُلبُنِ حُسنَت نه خود شد دلفُروز
ما دَمِ همت بر او بگماشتیم
نکته‌ها رفت و شکایت کس نکرد
جانبِ حُرمَت فرو نگذاشتیم
گفت خود دادی به ما دل حافظا
ما مُحَصِّل بر کسی نَگماشتیم
در راه دوستی از خودت وقت و انرژی گذاشتی و به کمک و یاری دوستان و آشنایانت امیدوار بودی، اما اکنون پی برده‌ای که در انتخاب اطرافیانت اشتباه کرده‌ای، کسانی که به آنها اطمینان پیدا کرده بودی یاور تو در راه زندگی نبودند. بهتر است از این اشتباه درس بگیری، از این به بعد به توانایی‌های خود تکیه کن و دوباره از اول با احتیاط و تعمق شروع نما تا به نتیجه مطلوب خودت برسی. هرچند اتفاقاتی تلخ رخ داده است، با دیگران درگیر مشو، دعوا و فریاد در شأن و شخصیت تو نیست؛ همچنین احترام گذاشتن به بزرگتر‌ها لازم است. در زمینه مسائل عاطفی با احتیاط قدم بگذار تا گرفتار عشقی یک‌طرفه نشوی.
tags # فال حافظ ، فال سایر اخبار
تیم فوتسال افغانستان نیمی از راه جام جهانی را طی کرد